城市記憶：不老的醴陵陶瓷藝術(shù)

瓷器，與“中國”在英文中同被稱為“CHINA”，是中國文化的重要表征。湖南醴陵，因釉下彩瓷而聞名于世。從本期開始，本刊將用連續(xù)報(bào)道的形式，介紹醴陵知名企業(yè)——紅玉紅瓷的彩瓷生產(chǎn)與藝術(shù)價(jià)值，寶億萊家居飾品，希望以點(diǎn)窺面，為讀者展現(xiàn)一個(gè)全新的藝術(shù)瓷世界。

　　 

　　2010年制作的琺瑯彩開光仙萼長春紋雙耳尊展于2012年故宮展 

　　記者 周佳

　     2012年6月28日，“湖南醴陵釉下五彩瓷珍品展”正式在故宮博物院的齋宮、誠肅殿展出，此次展覽精心遴選了71件套(其中現(xiàn)代作品13件)代表醴陵各個(gè)時(shí)期所燒制瓷器不同風(fēng)貌的醴陵陶瓷，展示中國瓷文化生生不息、歷久彌新的生機(jī)與活力，引起了強(qiáng)烈的反響。

　　擁有悠久陶瓷燒造歷史的湖南醴陵，其傳統(tǒng)的、特有的醴陵釉下五彩瓷在中國乃至世界陶瓷發(fā)展史上有著獨(dú)特的地位。作為醴陵唯一一家受邀參展的企業(yè)——醴陵市紅玉紅瓷陶瓷研究中心展出了3件(1件釉下五彩瓷，2件琺瑯彩)體現(xiàn)“傳承古藝、開拓創(chuàng)新”精神、代表現(xiàn)代醴陵瓷器工藝水平的作品，獲得了國內(nèi)外人士的一致好評(píng)，為醴陵陶瓷藝術(shù)走向國際邁出了重要的一步。

　　歷史不會(huì)遺忘，文化不會(huì)沉寂，工藝需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　藝術(shù)總有那么一種魅力，讓人揮之不去。

　　讓我們走近瓷城醴陵，走近濃郁的醴陵陶瓷文化，走近獨(dú)一無二的紅玉紅瓷……

　　歷史的記憶

　　歲月會(huì)蹉跎人的容顏，卻抹不掉過去的時(shí)光，它總會(huì)留下自己的烙印，任人追尋。

　　1975年，仙霞鎮(zhèn)獅形嶺村石泥塘發(fā)現(xiàn)屬于商周文明范疇的遺址內(nèi)有陶片。

　　1986年，新陽鄉(xiāng)楠竹山、五坪、荷塘一帶發(fā)現(xiàn)屬于東漢時(shí)期的陶窯群遺址。

　　2006年，黃獺嘴鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)宋元青瓷窯群址。

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　　越來越多古遺址的發(fā)現(xiàn)，寶億萊家居飾品，敘述了醴陵陶瓷歷史的源遠(yuǎn)流長，也見證了醴陵陶瓷過去的輝煌。其中，釉下五彩瓷無疑是最為濃墨重彩的一筆。

　　釉下彩出現(xiàn)于唐代，湖南長沙窯有釉下褐彩、釉下綠彩等品種，宋代的釉下黑彩、元明以來的青花和釉里紅都屬于釉下彩，但這些品種都是單彩或雙彩，在表現(xiàn)手法上有一定的局限性。清末民初，湖南瓷業(yè)學(xué)堂創(chuàng)制出五種高火性釉下顏料，并在傳統(tǒng)青花裝飾的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出釉下五彩瓷。醴陵釉下五彩是對(duì)傳統(tǒng)釉下彩技術(shù)突破性發(fā)展，其色澤極為豐富，而且每種顏色還因?yàn)橹谱鞴に嚭驮�料的不同具有差異，�?jīng)窯變后產(chǎn)生的色澤變化更為豐富。色彩繽紛、濃而不俗，淡而有神。根據(jù)不同題材，既可古樸典雅，又可鮮麗濃艷，能滿足不同的需要。

　　然而好景不長，風(fēng)靡一時(shí)的釉下五彩瓷因?yàn)楸�火�?930年前后基本停止了生產(chǎn)。直至1956年國務(wù)院批準(zhǔn)成立醴陵瓷業(yè)總公司，拔款800萬元建成醴陵窯，恢復(fù)并擴(kuò)大了釉下五彩瓷的生產(chǎn)。1958年又成立醴陵瓷器公司藝術(shù)瓷廠，成為全國最具規(guī)模的釉下五彩瓷的生產(chǎn)廠家。

　　數(shù)十年來，醴陵瓷廠承擔(dān)了為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、中央機(jī)關(guān)燒制瓷器的任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

　　文化的傳承

　　醴陵窯歷經(jīng)幾千年的歷史，飽含了民窯文化、釉下五彩陶瓷文化、官窯文化、紅色文化、湖湘文化、中華文化……多種文化的融合，延續(xù)了醴陵陶瓷的生命，為醴陵陶瓷增添了獨(dú)特的韻味。

　　醴陵陶瓷自其誕生以來，一直以民窯產(chǎn)物的形式出現(xiàn)，多股單一的民窯文化使得醴陵陶瓷在我國滾滾歷史長河中生生不息。1913年，湖南瓷業(yè)公司成為官商合資的企業(yè)，醴陵陶瓷逐漸開始成為帶有“半官窯”性質(zhì)的產(chǎn)品。民窯文化與官窯文化開始在醴陵產(chǎn)生交集。而此時(shí)釉下五彩瓷的出現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了醴陵陶瓷文化的豐富化、多樣性，也是醴陵陶瓷正式成為官窯文化一部分的關(guān)鍵因素。

　　此后，“毛瓷”和國家禮品瓷、國家陳設(shè)瓷相繼出現(xiàn)，醴陵陶瓷具有濃烈政治色彩的輝煌經(jīng)歷和無可比擬的崇高地位，增添了其神秘感和神圣感，同時(shí)也被賦予了具有中國特色的、蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵的紅色文化。醴陵陶瓷被稱為當(dāng)代“官窯”“國瓷”。

　　醴陵陶瓷從開創(chuàng)到興盛，到衰敗，再到恢復(fù)，離不開中華文化、湖湘文化賦予醴陵人自強(qiáng)不息、經(jīng)世致用、敢為人先的精神，同時(shí)也在科技、藝術(shù)等方面為湖湘文化、中華文化增添了無窮的魅力。

　　也正是這民窯文化、釉下五彩陶瓷文化、官窯文化、紅色文化、湖湘文化、中華文化等等文化細(xì)流的涓涓不息，才匯成了醴陵陶瓷文化的波瀾壯闊，才成就了今天的醴陵陶瓷。

　　工藝的創(chuàng)新

　　厚重的歷史、濃郁的文化賦予了醴陵人延續(xù)陶瓷經(jīng)典、拓展陶瓷魅力的使命。于2006年在原醴陵窯基礎(chǔ)上成立的醴陵市紅玉紅瓷陶瓷研究中心，在醴陵人易查理的帶領(lǐng)下，正在接受這一使命的挑戰(zhàn)，而琺瑯彩就是這一挑戰(zhàn)的成果之一。

　　琺瑯彩是康熙晚期受從歐洲進(jìn)口的銅胎畫琺瑯影響而新創(chuàng)的一種瓷器釉上彩裝飾技法，亦稱瓷胎畫琺瑯。雍正6年(1728年)以前需從歐洲進(jìn)口琺瑯料，從雍正6年開始，清宮造辦處已能自煉琺瑯料，而且色彩種類超過進(jìn)口料。

　　自誕生之時(shí)起，琺瑯彩瓷的制作就不同于其他瓷器。清代所有瓷器都在景德鎮(zhèn)燒制，唯有琺瑯彩是在問世之初就由皇帝直接干預(yù)，選取景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的上好白瓷素胎，經(jīng)宮廷畫師出具樣稿、繪畫、填彩等工序之后，將其放入宮內(nèi)窯爐由皇宮內(nèi)“造辦處”燒制，生產(chǎn)過程受皇室親自監(jiān)控及嚴(yán)謹(jǐn)審查。琺瑯彩細(xì)潤的瓷胎、精致的畫工、明艷的色彩，盡顯皇室雍容華貴的風(fēng)采：瓷、畫、料都帶著皇家氣派，成為專供皇室御賞極名貴的一種宮廷御用瓷。

　　琺瑯彩瓷器主要燒造于清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期，當(dāng)時(shí)產(chǎn)量不多，長期秘藏于宮中，是“庶民弗得一窺”的御用品。因其宮廷御用品的特殊身份，制作極度費(fèi)工，有著不計(jì)成本制作的“底氣”，極少流入民間，這種專供帝王和宮廷貴人賞玩的琺瑯，乾隆以后就逐漸銷聲匿跡了。所以，在歷代瓷器中，琺瑯彩瓷造價(jià)最貴，家居行業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型 ，藝術(shù)水平最高，被譽(yù)為官窯中的“官窯”。目前存世約400余件，且絕大多數(shù)都收藏于故宮博物院。其工藝之精巧細(xì)致、裝飾之華美瑰麗，是其他陶瓷品種所難以企及的。

　　琺瑯彩瓷器不僅“物以稀為貴”，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與價(jià)值，也深刻體現(xiàn)了清康熙、雍正、乾隆時(shí)期的中國制瓷工藝，反映了那個(gè)時(shí)代中外文化交流和中國瓷器藝術(shù)制作的輝煌成就。著名古瓷專家葉佩蘭女士對(duì)瓷胎琺瑯彩做過如下評(píng)價(jià)“宮廷秘藏，制作不易，傳世極少，難以估量其價(jià)格”。 2005年10月香港蘇富比拍賣的御制琺瑯彩“古月軒”題詩花石錦雞圖雙耳瓶，為乾隆琺瑯彩精品，在香港拍賣時(shí)以1.15億港元成交。1975年，此件瓷瓶曾在倫敦佳士德拍賣過，當(dāng)時(shí)的成交價(jià)1.6萬英鎊，30年的時(shí)間，價(jià)格翻了515倍。琺瑯彩瓷的藝術(shù)價(jià)值及收藏價(jià)值正不斷升高。